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噴泉論文
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噴泉設計藝術探索——唐詩對噴泉設計藝術的啟發
編輯·•│▩:陝西極水景觀工程有限公司   時間·•│▩:2017-08-07

  陝西極水景觀工程有限公司鄒大立


  我愛藝術•₪✘·,常跟網上藝術類課程的影片學習•₪✘·,每當聽老師們引經據典的講解他們從事的藝術時•₪✘·,我發自內心的羨慕他們•₪✘·,因為我所從事的噴泉業沒有自己的藝術理論◕╃◕。西方沒有•₪✘·,中國也沒有◕╃◕。根深才能葉茂•₪✘·,任何一門藝術的發展都離不開理論體系的支撐•₪✘·,噴泉藝術理論可以幫助我們系統化的研究噴泉藝術◕╃◕。目前中國噴泉技術的研發和生產實力已經基本具備◕╃◕。限制噴泉行業發展的主要就是內外兩個方面•₪✘·,噴泉藝術和文化積累尚顯不足•₪✘·,外部噴泉文化環境嚴重缺失•₪✘·,歸根結底缺失就在文化上•₪✘·,而非技術層面◕╃◕。經濟可以高速發展•₪✘·,而文化則不可能◕╃◕。文化是一種素養•₪✘·,他需要長久的培養和美好環境的薰陶◕╃◕。


  前人沒有留下現成的噴泉設計藝術理論•₪✘·,若想成就噴泉藝術夢想•₪✘·,唯有靠我們自己一步步由淺入深的探索◕╃◕。‘路漫漫其修遠兮•₪✘·,吾將上下而求索’•₪✘·,探索之路歷來艱辛•₪✘·,藝術探索尤甚◕╃◕。茫茫前路•₪✘·,怎能不令人心生惶恐◕╃◕。藝術體系的建立往往需要幾代人的努力•₪✘·,絕非一朝一夕之功◕╃◕。本著對噴泉藝術的熱愛•₪✘·,力所能及之事不待他人•₪✘·,今日能做之事•₪✘·,不待明天•₪✘·,即刻啟程吧↟▩·!探索者至少可以留下自己曾經的迷途•₪✘·,已供今人探討和後人參考◕╃◕。


  首先應該需要一個支點•₪✘·,用他來支撐起身體•₪✘·,防止滑倒在探索的路上◕╃◕。噴泉藝術需從多種藝術類型中汲取營養•₪✘·,並將其融入噴泉藝術之中•₪✘·,反覆實踐和反思•₪✘·,整理總結出噴泉自己的藝術理論◕╃◕。藝術是相通的•₪✘·,噴泉藝術可借鑑的藝術形式很多•₪✘·,音樂··✘↟₪、舞蹈··✘↟₪、繪畫··✘↟₪、建築··✘↟₪、文學··✘↟₪、電影··✘↟₪、舞臺劇等等◕╃◕。與噴泉最緊密相關的藝術是音樂和舞蹈•₪✘·,音樂可粗略的分為西方古典音樂··✘↟₪、西方現代音樂··✘↟₪、西方美聲··✘↟₪、西方流行音樂··✘↟₪、民樂··✘↟₪、民族唱法歌曲··✘↟₪、主旋律歌曲··✘↟₪、流行歌曲等等◕╃◕。其中每一個分類又可以繼續向下細分•₪✘·,例如西方流行音樂又可以分為搖滾樂··✘↟₪、爵士樂··✘↟₪、鄉村音樂等等•₪✘·,這些音樂又在不同地域以不同風格發展變化著•₪✘·,音樂藝術浩若煙海◕╃◕。舞蹈藝術可分為芭蕾舞··✘↟₪、民族舞··✘↟₪、宮廷舞··✘↟₪、華爾茲··✘↟₪、街舞等等•₪✘·,為了方便研究•₪✘·,我把戲劇動作··✘↟₪、團體操··✘↟₪、花樣游泳和冰上芭蕾等等有肢體語言的藝術也歸於此類◕╃◕。噴泉的許多水型都是從舞蹈中化出的•₪✘·,比如在為民樂配曲時•₪✘·,經常會使用一個甩水的動作•₪✘·,在噴泉中是用變頻器和數控噴頭來完成•₪✘·,就是從京劇藝術中的‘水袖’動作中演變來的;在表現一些西方古典和西方現代音樂時•₪✘·,通常會編排出一組組的流暢的弧形動態水型•₪✘·,這種水型就是從華爾茲波浪起伏演變出來的◕╃◕。為了突出表現部分水型•₪✘·,會製造一種追光效果•₪✘·,這種水底燈的使用技巧是從舞臺劇中的追光燈手法中學來的◕╃◕。在做大型噴泉舞臺劇時需要使用投影•₪✘·,並進行影片切換•₪✘·,這些手法直接是從電影藝術中學來的◕╃◕。噴泉的佈局•₪✘·,既需要分析其平面佈局•₪✘·,也要分析噴泉表演時的立體佈局•₪✘·,噴泉佈局的藝術手法•₪✘·,大量借鑑繪畫藝術和建築藝術◕╃◕。篇幅所限•₪✘·,僅舉以上幾例做個簡要說明◕╃◕。


  噴泉借鑑的藝術類型非常廣泛•₪✘·,為了便於研究和探索•₪✘·,先從最熟悉的中國傳統文化入手研究◕╃◕。在噴泉佈局和噴泉配曲的時候•₪✘·,我總會提醒自己注意中國書畫藝術中的一句格言•₪✘·,‘留白天地寬’•₪✘·,這是繪畫創作中常用的技巧•₪✘·,要給觀賞者留下足夠的想象空間•₪✘·,從而給人以更大的美感•₪✘·,使得意境更高遠◕╃◕。其實豈止書畫•₪✘·,古典園林··✘↟₪、詩歌··✘↟₪、文學··✘↟₪、音樂等藝術也無不如此•₪✘·,中國歷史上的藝術大師無不精於‘留白’◕╃◕。我們以中唐詩人白居易的《琵琶行》為例說明•₪✘·,詩中有大段的對於音樂的描寫•₪✘·,其中有這樣一段•₪✘·,‘轉軸撥絃三兩聲•₪✘·,未成曲調先有情◕╃◕。弦弦掩抑聲聲思•₪✘·,似訴平生不得志◕╃◕。低眉信手續續彈•₪✘·,說盡心中無限事◕╃◕。輕攏慢捻抹復挑•₪✘·,初為霓裳後六么◕╃◕。大弦嘈嘈如急雨•₪✘·,小弦切切如私語◕╃◕。嘈嘈切切錯雜彈•₪✘·,大珠小珠落玉盤◕╃◕。間關鶯語花底滑•₪✘·,幽咽泉流冰下難◕╃◕。冰泉冷澀弦凝絕•₪✘·,凝絕不通聲漸歇◕╃◕。別有幽愁暗恨生•₪✘·,此時無聲勝有聲◕╃◕。銀瓶乍破水漿迸•₪✘·,鐵騎突出刀槍鳴◕╃◕。曲終收撥當心畫•₪✘·,四弦一聲如裂帛◕╃◕。東船西舫悄無言•₪✘·,惟見江心秋月白◕╃◕。’我們研究這段詩•₪✘·,看能否對我們噴泉藝術的研究有所啟發◕╃◕。詩人首先描繪了演奏者演奏時的姿態和神態•₪✘·,‘似訴平生不得志’一句暗示了這首音樂的基本情感•₪✘·,‘大弦嘈嘈如急雨•₪✘·,小弦切切如私語◕╃◕。嘈嘈切切錯雜彈•₪✘·,大珠小珠落玉盤◕╃◕。’如果用噴泉語言來表現•₪✘·,可用高且粗壯的水柱•₪✘·,透過規律性不強的劇烈起伏和旋轉來表現•₪✘·,用低水柱輕微且有規律的起伏和旋轉來表現小弦•₪✘·,兩種水型同時表演•₪✘·,並形成鮮明對比◕╃◕。大珠小珠落玉盤一句•₪✘·,噴泉人的感受是很深的◕╃◕。接著詩中用‘滑’和‘澀’兩個形容詞來表現音樂旋律的變化•₪✘·,同時也暗示了自己的內心感受◕╃◕。滑在噴泉配曲者眼中可以理解為組合水型的光滑•₪✘·,也可以理解為水型變化時旋律的規律性•₪✘·,噴泉配曲中也提倡水型的光滑•₪✘·,這樣的水型賞心悅目◕╃◕。但‘澀’確實把配曲者難住了•₪✘·,漢語裡苦澀··✘↟₪、晦澀··✘↟₪、乾澀等都是不好的意思•₪✘·,在噴泉表達上可以理解為不流暢•₪✘·,而不流暢卻是配曲者一直努力迴避的◕╃◕。結合後文我們知道•₪✘·,琵琶演奏者表達的精神世界恰恰就處於一種強烈的反差和矛盾中•₪✘·,忠於音樂是噴泉配曲首要的也是最基本的規則•₪✘·,音樂•₪✘·,尤其古典音樂•₪✘·,無論東方西方都不迴避痛苦的主題◕╃◕。接著音樂的情緒進入到了一個痛苦的階段•₪✘·,聲音漸漸低沉•₪✘·,繼而沒了聲音◕╃◕。詩人對此的感受是‘此時無聲勝有聲’•₪✘·,這是音樂留白最高境界•₪✘·,也是最好的註釋◕╃◕。此時的無聲既給聽眾提供了廣闊的想象空間•₪✘·,也是為接下來的音樂發展醞釀感情◕╃◕。如果我用噴泉來表現這一段•₪✘·,不會讓水池完全沉寂•₪✘·,我會讓水柱在很低的高度做緩慢的起伏•₪✘·,為音樂高潮的來臨蓄勢◕╃◕。詩人對接下來的音樂變化毫無心理準備•₪✘·,在戲劇藝術中對這種變化稱之為‘戲劇性’◕╃◕。接著是一段非常激烈的音樂•₪✘·,銀瓶乍破•₪✘·,鐵騎突出•₪✘·,這表現出音樂發展的突然性和戲劇性•₪✘·,也應驗了魯迅先生在《紀念劉和珍君》中的那句名言•₪✘·,‘不在沉默中爆發•₪✘·,就在沉默中滅亡’◕╃◕。如果用噴泉配曲來表現這樣一段音樂•₪✘·,水型也當是突然爆發式的•₪✘·,用強烈反差的組合水型•₪✘·,透過急劇的跑動變化來表現◕╃◕。正當詩人對接下來的音樂充滿期待時•₪✘·,等到的卻是‘曲終收撥當心畫•₪✘·,四弦一聲如裂帛’◕╃◕。高潮的啟動非常突然•₪✘·,結尾亦然◕╃◕。此時我們彷彿可以看到這樣一副畫卷•₪✘·,琵琶彈奏完畢•₪✘·,詩人面對月光下茫茫江水•₪✘·,仍如痴如醉的沉浸於音樂之中◕╃◕。作者沒有對琵琶曲做任何直接評價•₪✘·,而是寫自己凝望著茫茫江水•₪✘·,許久才意識到‘東船西舫悄無言’◕╃◕。此處再一次展現出‘留白’的妙用◕╃◕。中國藝術中詩中有畫•₪✘·,畫中有詩•₪✘·,在這首詩中我們還可以讀到詩中有音樂•₪✘·,音樂中也有詩◕╃◕。在這短短十幾句詩中•₪✘·,詩人將聽覺··✘↟₪、視覺··✘↟₪、觸覺等感覺相互溝通··✘↟₪、交錯··✘↟₪、轉換•₪✘·,給人以身臨其境之感◕╃◕。詩歌到此暫告一段落•₪✘·,詩中的意境仍令人回味無窮◕╃◕。這種表現手法非常值得我們在噴泉配曲中借鑑•₪✘·,尤其在用噴泉表現中國古典音樂時◕╃◕。這首曲子不符合我們習慣的音樂語言方式•₪✘·,但我們不能不承認他很美•₪✘·,也很真實◕╃◕。試問我們自己•₪✘·,有幾個人的命運是按部就班發展的呢•☁?從這點上看•₪✘·,他們對藝術的態度比今人更真誠◕╃◕。內容與形式互為表裡•₪✘·,什麼樣的內容就選擇怎樣的表達形式◕╃◕。如果內容本身就如此•₪✘·,那我們的表達方式也該同樣◕╃◕。雖然中國古典音樂目前在噴泉配曲中很少見•₪✘·,金子總會發光•₪✘·,只需等到他發光的時候◕╃◕。我認為不遠的將來•₪✘·,或者此時此刻正有人正思考著如何用噴泉來表現中國古典音樂◕╃◕。總覽全文•₪✘·,我發現文中還有多處都對噴泉配曲藝術很有啟發◕╃◕。‘千呼萬喚始出來•₪✘·,猶抱琵琶半遮面’•₪✘·,這句讓我想起了迪拜噴泉的經典音樂《babayetu》的開篇部分•₪✘·,這是一首節奏非常歡快的歌曲•₪✘·,在男主唱唱第一小節時•₪✘·,偌大的噴泉水池中只有很少的噴頭做了幾個靜態水型•₪✘·,配的是非常暗的藍光•₪✘·,令觀眾對錶演更充滿了期待•₪✘·,第二小節一開始就是一段非常絢麗而歡快的噴泉舞蹈◕╃◕。曲子接近尾聲時的噴泉造型和噴泉開始時造型完全一致•₪✘·,同樣也是非常暗的燈光•₪✘·,前後呼應◕╃◕。在安靜中開始•₪✘·,安靜中結束◕╃◕。迪拜噴泉還有一首經典歌曲•₪✘·,邁克爾傑克遜的《戰慄》•₪✘·,這是一首節奏非常強烈的歌曲•₪✘·,在這個音樂開始部分的前二十多秒鐘時間內•₪✘·,除冷霧外沒有任何水舞•₪✘·,只有一條不斷遊走變化的燈帶•₪✘·,吊足了觀眾的胃口•₪✘·,頗有‘此時無水勝有水’之神韻◕╃◕。無論是琵琶女的演奏技巧和節目編排•₪✘·,還是詩人對故事的講述•₪✘·,都有很多值得我們學習◕╃◕。詩人時而將目光投向琵琶女•₪✘·,時而投向自己內心;並將聽覺··✘↟₪、視覺··✘↟₪、觸覺等感覺相互溝通··✘↟₪、交錯··✘↟₪、轉換•₪✘·,給人身臨其境之感◕╃◕。琵琶女的表演藝術是高超的•₪✘·,獲得了聽眾的共鳴◕╃◕。和噴泉配曲同理•₪✘·,再美的水舞•₪✘·,倘若不能隨著音樂進入觀眾的內心並引起共鳴•₪✘·,都不能稱之為佳作◕╃◕。這裡還給配曲者一個很大的啟示•₪✘·,許多配曲者•₪✘·,尤其是新手•₪✘·,總認為應該配曲的水型應該完全符合音樂•₪✘·,音樂平•₪✘·,水舞也平;音樂高潮水舞也高潮◕╃◕。其實這是一個誤區•₪✘·,水舞和音樂是一個整體的兩個不同層面•₪✘·,有時需要突出音樂•₪✘·,這時的水舞表演只需打些簡單的節拍◕╃◕。有時需要加強水舞的表演•₪✘·,以映襯和修飾音樂•₪✘·,使音樂和水舞的整體更加豐滿◕╃◕。二者屬於不同層次•₪✘·,不同感官•₪✘·,好的噴泉配曲應是那種能將聽覺··✘↟₪、視覺··✘↟₪、觸覺等感覺相互溝通··✘↟₪、交錯··✘↟₪、轉換•₪✘·,並能相互映襯和補充◕╃◕。在文學上將此定義為——通感◕╃◕。不同地區的藝術在形式上往往存在很大差異•₪✘·,但在審美的最高處•₪✘·,不同文化背景的藝術大師往往能彼此欣賞•₪✘·,不同藝術之間在精神和最高審美上往往也是相通的◕╃◕。從我們民族優秀文化中汲取營養•₪✘·,再來研究和分析噴泉藝術會收到事半功倍的效果◕╃◕。在中國格律詩和文章中有一種常見結構——起承轉合•₪✘·,簡而言之•₪✘·,起是開始和原因;承指過程;轉是變化;合是對事件的總結和評價◕╃◕。好的結尾要中國詩歌中大量使用這種格局•₪✘·,中國的民樂中也大量使用這樣的結構•₪✘·,‘民族曲式結構原則之一◕╃◕。⑴起部(即呈示)•₪✘·,主題最初陳述;⑵承部(即鞏固)•₪✘·,透過重複或變化重複來鞏固主題;⑶轉部(即發展)•₪✘·,發展主題•₪✘·,具有較大的不穩定性;⑷合部(即結束)•₪✘·,結束全段音樂◕╃◕。’噴泉配曲中很多是歌曲•₪✘·,一些歌詞也是暗合這種結構•₪✘·,他們的音樂也是按照這樣的結構•₪✘·,所以在噴泉配曲中也應採取相應結構的水型變化•₪✘·,前後呼應•₪✘·,在‘承’的階段•₪✘·,水型基本按照統一風格•₪✘·,只在一些細節上做些區域性變化◕╃◕。西方的許多音樂和歌曲也有類似的結構•₪✘·,雖不能直接套用•₪✘·,但完全可以借鑑‘起承轉合’結構◕╃◕。一切結構•₪✘·,如果深刻領悟•₪✘·,他就是工具;如果死搬硬套•₪✘·,就是畫地為牢◕╃◕。李白寫詩就經常在一些區域性突破這樣的格局•₪✘·,仍被尊為‘詩仙’◕╃◕。古詩中有大量讚美動態水的詩句•₪✘·,如李白以‘飛流直下三千尺•₪✘·,疑是銀河落九天’讚美瀑布的壯美··✘↟₪、王維的‘明月松間照•₪✘·,清泉石上流’讚美溪流··✘↟₪、蘇軾被滾滾長江觸動詩情•₪✘·,揮毫寫下‘大江東去•₪✘·,浪淘盡千古風流人物’的千古佳句◕╃◕。我常想•₪✘·,倘若李白··✘↟₪、蘇軾··✘↟₪、白居易再世•₪✘·,他們一定是音樂噴泉的超級粉絲•₪✘·,以他們的藝術審美高度和藝術表現力•₪✘·,一定能發表出驚世駭俗的高見◕╃◕。


  


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